П р а г а - Баптистская модель общины – не единственная модель, обоснование которой можно найти в Библии. На это указал доцент миссиологии Пражской международной баптистской теологической семинарии (IBTS), доктор Петер Пеннер на состоявшемся в Праге съезде совета Европейской баптистской федерации. Эта модель пришла к нам из общества XIХ в. и функционирует юридически как объединение. Пеннер: «Но в Библии предлагается и много других моделей общины». В своём докладе «Новые пути в миссионерство и евангелизацию» он представил 130 делегатам из более 50-ти баптистских союзов различные концепции организованных по-современному общин, которые могли бы стать духовной целью классических баптистских общин.

Существует много христиан, критически относящихся к традиционной церковной структуре с её правилами и предписаниями и предпочитающих ей маленькие группировки, в который почти нет никаких структур. «Туда может придти любой», говорит Пеннер. Этим новым развивающимся общинам не нужно здание церкви, они используют для своих встреч кафе, кинотеатры или частные квартиры. Пасторов у них тоже нет. Вместо этого они ориентируются на прямое действие Святого Духа. Пеннер заметил, что некоторые из этих общин «более тесно связаны с реальным миром, чем наши». Кроме того, всё больше молодёжи собирается в отдельных молодёжных церквях. Пеннер порекомендовал не критиковать эту тенденцию, а просто «пойти туда». Дебаты о молодёжной церкви напомнили ему дискуссию о движении 60-70х годов под названием «Jesus-People»: «Когда эти люди, одетые в холстину и обсыпанные пеплом, пришли в наши общины, последним это тоже не понравилось». Пришедших выгнали. Некоторые из них основали собственные, новые церкви, другие ушли в секты. Молодежи нужна свобода, чтобы реализовать свою веру согласно собственным представлениям, считает Пеннер.

Понимание он выразил и по отношению к общинам и группам пост-модерна. Многие их члены были раньше активными работниками общин, но потом разочаровались и, не найдя там места для своих сомнений и вопросов, покинули их. Речь здесь идёт в основном о взрослых в возрасте 35-45 лет. Они не потеряли веру, а просто понимают её по-другому. Пеннер: «В их понимании вера – это процесс, путешествие». Баптистские общины ошибаются, считая обряд крещения необходимостью: «После крещения всё как раз и начинается».

Далее Пеннер заметил, что идея классического баптизма «каждый баптист – миссионер» сегодня неактуальна. «Однако существуют общины, где каждый член считает себя стопроцентным „палаточным миссионером“», говорит Пеннер. Их мирская профессия служит только обеспечению существования, а всё остальное время они посвящают распространению Евангелия. Ничего другого в недельной программе общин практически не предлагается. Пеннер предложил присутствующим на съезде пасторам посетить членов общины на их рабочих местах и помочь им провести миссионерскую работу там. В таких общинах важны не акции, реклама мероприятий или статистика успеха, а то, чтобы их члены стали зрелыми христианами.

Пеннер высказался против того, чтобы копировать такие различные концепции организации общин: «Это никогда не получается». Важнее другое: найти ответ на вопрос, какие планы у Бога по отношению к той или иной общине. При этом определённую роль играет окружение, однако и ему нельзя придавать слишком большое значение. Часто миссионеров, ненадолго приехавших в Германию из США, упрекают в том, что они уделяют слишком мало внимания этому контексту. «Они не имеют ни малейшего понятия о языке и культуре страны». И всё же Пеннер знает общины, которым именно при помощи таких миссионеров удалось привлечь молодежь, до сего момента не поддающуюся их воздействию. Иногда интерес возникает и у представителей групп, которых община даже не имела в виду: родители-одиночки, проститутки, беспризорники, алкоголики. Пеннер: «Мир часто оказывается не таким, каким мы его себе рисуем». Но Иисус Христос заботился именно о таких группах.